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系统。有方丈室、藏经阁、僧房、香积厨等。寺内现存清康熙三年(1664)"主修光孝寺大殿碑"大理石刻1块。
光孝寺历史悠久、规模宏伟。唐代日本高野山空海法师入唐取经时,曾路经建瓯而登寺膜拜。该寺尚为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日本、高丽的经录中也有记载中国佛教典籍的。唐代日本僧人最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等入唐求法，将求得的经论章疏编成目录，称《请来目录》、《求法目录》等，现存18种，所记全是唐代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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余所闻，件《义释》自大唐来我国且五本，今见有四：所谓西大寺得（或写“德”字）清大德请来一十四卷（大历七年到唐，未委归年）；次高雄寺（或名“神护”）空海和尚本二十卷（贞观二十一年到唐，大同元年归朝）；次...
王 勇
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禅 密 大圆满
随近年佛教复兴及信息流通增加，密宗也越来越为人所闻知。但因缺少全面了解，若干传闻与误解不径而走，其中颇有荒谬不经者。中原于密教一直了解不多，自唐朝开元三大士传密教于中土，不久失传，由空海大师带到日本兴盛。明清之间，密教限于皇室之中，民初诺那，贡噶等祖师为始，红白花黄四教都再传于中原，却又迭逢战乱。随之受法修学弟子虽不少，能继承弘扬者不多。而中原赴藏学密之有志之士又多限于...
不详
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《见修行果》，台北：正法眼出版社，1992年 薛化元编着，《台湾历史》，台北：大中国图书公司，2000年 蓝吉富，《二十世纪的中日佛教》，台北：新文丰出版，1991年 魏常海，《空海》，台北：东...
廖淑珍
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华严的宗旨，旁及杜顺。因为真言宗的空海用十住心的说法判教，认华严为第九极无自性心，并非至高无上。华严宗反对此说，以为此判根据清凉的著作，而清凉实际不是贤首的肖子，他对贤首的学说早已有所改变了，因此，清凉...
吕澂
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1959年8月第一版。 丁福保编：《清诗话》。台北：明伦出版社，1971年12月第一版。 （日）空海编，王利器校注，《文镜秘府论校注》。北京：中国社会科学出版社，1983年7月第一版。 汪泛舟着...
彭雅玲
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本 宋．黄庭坚《山谷诗集注》，上海：上海古籍，2003年 宋．释文莹《玉壶诗话》北京：中华，1985年 日人空海《文镜秘府论》，台北：河洛出版社，1976年 王利器《文镜秘府论校注》，南京：...
吴静宜
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称引，同空海《文镜秘府论》的有关记述基本相同，此足以说明其成书年代当不晚于贞元之初。此外，《文镜秘府论》地卷“十七势”和南卷“论文意”所引王氏论文云”各条，虽与今本《诗格》所论互有异同，但亦不妨互相...
孟二冬
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大愚哲禅师、金台空海湛禅师、梁卿翠屏景禅师、怀庆隐山贤禅师、金川无学选禅师、铠江海东明禅师、西宁道安学禅师、凤山月庭继晓禅师、平易绝流源禅师、锦江古宗传禅师、保定月山巩禅师、山西无尘鉴禅师、滇池大空能...
唐希鹏
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